当朝不重视后,隋朝思想家王通,改用著述和教学来影响后世

时间:2021-03-12 01:51:50 来源:点击:

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王通(584年—617年),字仲淹,又称文中子,隋朝河东郡龙门县通化镇(今山西省万荣,一说山西河津)人,是我国隋朝的教育家、思想家。 当隋朝不重用王通后,他毅然改用著述和教学的方法来弘扬儒学,并起到了影响后世的效果。今天,我们就来说说他的不平凡经历。

王通从小受家庭好学风的熏陶,就精通研习《五经》,传说他15岁时便开始从事教学活动,18岁时有“四方之志,游历访学”,经过刻苦读书,他的学问大有长进。

隋文帝仁寿三年(603),王通考中秀才后西游长安,见到隋文帝就奏上《太平十二策》,主张“尊王道,推霸略,稽古验今,运天下于指掌。”深得文帝赞赏,但被大臣公卿们冷落排挤至通化县,他作了《东征之歌》,以抒发了怀才不遇的心情。此后,虽被任命为蜀郡司户书佐、蜀王侍读,但不久王通便因对朝廷失去信心而辞官归乡。

回乡后,王通决心以古代隐逸贤才为榜样,以著述和教学来为弘扬儒学作贡献。他首先确定了续述《六经》的计划,并用了九年的时间著成《续六经》(亦称《王氏六经》),包括《续诗》《续书》《礼论》《乐经》《易赞》《元经》等,共80卷。《续六经》完成后,王通名声大噪,求学者自远而至,盛况空前,有“河汾门下”之称。不仅及门弟子多达千余人,还结交了许多朋友和名流。

王通的学生薛收、温彦博、杜淹等,友人房玄龄、魏征、王珪、杜如晦、李靖、陈叔达等均为隋唐之际历史舞台上的主要角色。他们当中有唐十八学士成员(薛收、房玄龄、杜如晦),还有四位被列入唐朝凌云阁24功臣(房玄龄、杜如晦、魏征、李靖),更有六位后来成为宰相(温彦博、杜淹、房玄龄、魏征、王珪、杜如晦)。可以毫不夸张地说:唐太宗开创贞观之治的大部分班底,要么是王通的学生,要么就是王通的好友。

王通死后,众弟子为了纪念他,弘扬他在儒学发展中所作的贡献,仿孔子门徒作《论语》而编《中说》(又称《文中子中说》《文中子》等)一书,用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容,以及与众弟子、学友、时人的对话,共为10个部分,这是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的主要依据和参考,其中包括王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等。

王通的讲学在自然观上,对以董仲舒为代表的天人感应说及后来的谶纬神学进行了抨击,在一定程度上使汉代以来神学化的儒学向理学天理论转变,成为“前理学时期”的主要代表人物。而在教学上主要以明“王佐之道”为己任,希望能在魏晋动乱和儒学衰败之后能重振孔学,为儒学在隋唐之际的恢复与发展作充分的思想和舆论准备。 王通的弟弟王绩是初唐的一名诗人;其孙子王勃则是“初唐四杰”之一,著名的《滕王阁序》就出自其笔下。

在历史观上,王通以“道”的主宰取代了“天”的主宰,成为理学天理史观的前奏,在伦理学上,他较早提出“穷理尽性”和“主静”的修养方法,对唐代儒学,特别是宋替代学有着极重要的影响,开了理学某些重要概念范畴,治学方法以及修养方法之先河。可惜王通仅活了33岁,未能充分展示才华和发挥作用。 王通的著作值得人们研究与借鉴,他对学术执着地探讨精神同样值得大家学习。

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